在梦的研究中，另一位大师级的人物是瑞士心理学家荣格。荣格释过数以万计的梦，对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装。荣格认为“梦是无意识为灵自发的和没有扭曲的产物……，梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理”在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角他说下流话。而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象峋诗的语言讲述关于心灵的真理。这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。 象征不是为了伪装，而是为了更清楚地表达。这正如我们在给别人描述一个新奇的东西时，为了说清楚，需要利用比喻来加以说明。 梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡。荣格称为梦的补偿。他认为，如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。例如，当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质，而不承认自己也有温情，甚至也有软弱的一面时，他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩。 他还认为，梦展示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。荣格提到这样一个例子： 一个女士，平时叶愎自用、固执偏激、喜欢争论。她做了一个梦：“我参加社交聚会。女主人欢迎她说：‘真高兴您来了，您的所有朋友都在这儿等您呐’。然后，女主人领我到门口，帮我开门。我走进去一看，是牛栏。” 由这个梦可以看出，做梦者内心的另一面是谦虚的，它提醒这位女士，你平时的表现就像一只犟牛。 荣格还有一种观点，他认为人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传传递。例如，当一个人想到太阳，他就会想到伟大、善良、光彩照人，如同一个英俊的男子。想到月亮，就会想到温柔。 美好，如同一个少女。这是因为一代代的人都看到太阳和月亮，一代代人对太阳和月亮的情感通过遗传传到了每一个人心里。一个现代人想到智者时，很容易在心里浮现出一个白发长须的老者形象，而不太可能浮现出一个活泼的少女形象来，这就是因为在过去的世世代代，最聪明的人是那些饱经沧桑的老人。 荣格把这种遗传的原始痕迹称为原型。他说原型本身不是具体的形象，而只是一种倾向，但是原型却可以通过一种形象出现。在梦里，有时会出现一些奇异的情节和形象，这些东西用做梦者自身生活的经历解释不了，那么，这就是表现原形的形象。 有一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画册上画了这样一些画面： 1．邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到，（画上是4个上帝），让所有动物再生。 2．升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。 3．一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。 4．个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。 这描绘人类开始的四个阶段。 5．透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。 6．一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。 7．一醉妇落水，起来又成新人。 8．美国，许多人在蚁堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。 9．月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。 10．有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。 11．她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。 12．大批昆虫这住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。 荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性。反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。 那么，一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？荣格认为，她能懂，是因为世世代代祖先的思考，已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。 这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。 在荣格眼中，原型并不是一些固定的形式，而更像一些潜藏在我们心灵最深处--荣格称之为集体潜意识--的原始人的灵魂。这些原始人在梦中以种种不同的形象出现，当我们遇到难题时，他帮我们想主意，当我们面临危险时，他警示我们。由于他有几百几千代的生活经验，他的智慧和直觉远远超过我们意识中的思想。 荣格认为“我们心中的原始人”是用梦来显示自己，表达自已的。我们如果能理解梦，就如同认识了许多“原始人”朋友，他们的智慧可以给我们极大的帮助。 荣格认为，不是所有的梦都有同等的价值的，有些梦只涉及琐事，不大重要，而另一些梦--原型介人了梦--则震撼人心，如此神秘和神圣，如此奇异陌生，不可思议，仿佛来自另一个世界，这些梦是更重要的。 梦不是愿望的满足，而是启示，是对未来的预测或预示，所以，我们应重视梦的智慧。
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你梦里的原始人
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周公解梦原版：你梦里的原始人
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梦境解析梦寐以求VS恐惧之梦
我国留下来“梦寐以求”的成语，是指做梦都在追求非常渴望的美好事情。但是我们的生活中却会发现，梦中出现的也许是不愉快的事。笔者从十岁开始一再重复交通堵塞和交通事故的梦。记得初中二年级的时候，我下午乘学校班车回家，十字路口突然发生交通事故，汽车转弯急刹车未成，重重撞在马路边上，包括我在内的好几个学生受了伤。后来，我接连好几次在梦中出现“车上遇难”的情节。上高中和大学期间，我学会了开汽车，虽然像这样的梦很少发生了，可直到现在，我每年总会做几次内容相近、令我反感的“消极梦”。做这样的梦，似乎违背了精神科大师弗洛伊德关于梦就是“实现个人愿望的理论”。我遭遇车祸绝不是我的愿望，应该说是我有生以来的恐惧。于是我详细琢磨精神心理学的细节，包括上世纪20年代关于“快感原则的彼岸”，上世纪30年代“弗氏生与死之本能”等学说，特别是西班牙学者达利先生与弗洛伊德见面的直接影响。我开始领会，人类的心境全是快乐原则，梦到的情节可能是一种恐惧的表现，也正是自己在避免不愉快、追求快乐的事情上不够圆满。达利既是画家又是作家，他被弗洛伊德看作是一位“强壮、带狂妄眼神，确实具备天赋技巧的西班牙人。”达利对战争精神病患者的做梦解释，显得恰如其分。他说，我们的世界是遭遇过战争的，一个人在战场上，往往会被夹在自我生活意识与上级命令要求之间而感到左右为难，进而产生神经衰弱症。接到上级出击的命令，但自己不想死，有心躲在隧道里，避开敌人的子弹。可是，如果违背上级命令的话，又犯下了错误，或许会被上级枪毙。因此，不管怎样都是死路一条，不知道该如何是好。就这样被悬在半空中，变得必须由他人扶持，否则无法站立起来，或者是全身麻痹。像这种可怕的经验，人们希望早点忘掉为好，但是一个经历战场遭遇的人在真的离开战场后，还是要多次梦见他在战场上经历的情形。同样的事情，经常出现在我们日常生活中。比如单位年终开会时被领导叫起来指责工作有漏洞，在众目睽睽之下出了一身冷汗的人，以后会好几次在梦中“重演”全部尴尬情节。在失恋的日子里，怀着悲伤的心情走在路上听到某一首歌，从此以后只要一听到那首歌，就会再度引发失意的惆怅。潜意识中一再重复不愉快的回忆。“人类不仅有追求快乐的性质，也具有追求不愉快的性质，不是吗？”弗洛伊德曾经使用这样一个假设来划分人的本能和自我之间的纠葛。至此，我们能够理解，心理学潜意识的释梦学说并不神秘，我们每个人都有自己的需求，而需求是愉快的，不愉快感觉应该是自己需求的提前防范。
为什么记录你自己的梦？
我国留下来“梦寐以求”的成语，是指做梦都在追求非常渴望的美好事情。但是我们的生活中却会发现，梦中出现的也许是不愉快的事。笔者从十岁开始一再重复交通堵塞和交通事故的梦。记得初中二年级的时候，我下午乘学校班车回家，十字路口突然发生交通事故，汽车转弯急刹车未成，重重撞在马路边上，包括我在内的好几个学生受了伤。后来，我接连好几次在梦中出现“车上遇难”的情节。上高中和大学期间，我学会了开汽车，虽然像这样的梦很少发生了，可直到现在，我每年总会做几次内容相近、令我反感的“消极梦”。做这样的梦，似乎违背了精神科大师弗洛伊德关于梦就是“实现个人愿望的理论”。我遭遇车祸绝不是我的愿望，应该说是我有生以来的恐惧。于是我详细琢磨精神心理学的细节，包括上世纪20年代关于“快感原则的彼岸”，上世纪30年代“弗氏生与死之本能”等学说，特别是西班牙学者达利先生与弗洛伊德见面的直接影响。我开始领会，人类的心境全是快乐原则，梦到的情节可能是一种恐惧的表现，也正是自己在避免不愉快、追求快乐的事情上不够圆满。达利既是画家又是作家，他被弗洛伊德看作是一位“强壮、带狂妄眼神，确实具备天赋技巧的西班牙人。”达利对战争精神病患者的做梦解释，显得恰如其分。他说，我们的世界是遭遇过战争的，一个人在战场上，往往会被夹在自我生活意识与上级命令要求之间而感到左右为难，进而产生神经衰弱症。接到上级出击的命令，但自己不想死，有心躲在隧道里，避开敌人的子弹。可是，如果违背上级命令的话，又犯下了错误，或许会被上级枪毙。因此，不管怎样都是死路一条，不知道该如何是好。就这样被悬在半空中，变得必须由他人扶持，否则无法站立起来，或者是全身麻痹。像这种可怕的经验，人们希望早点忘掉为好，但是一个经历战场遭遇的人在真的离开战场后，还是要多次梦见他在战场上经历的情形。同样的事情，经常出现在我们日常生活中。比如单位年终开会时被领导叫起来指责工作有漏洞，在众目睽睽之下出了一身冷汗的人，以后会好几次在梦中“重演”全部尴尬情节。在失恋的日子里，怀着悲伤的心情走在路上听到某一首歌，从此以后只要一听到那首歌，就会再度引发失意的惆怅。潜意识中一再重复不愉快的回忆。“人类不仅有追求快乐的性质，也具有追求不愉快的性质，不是吗？”弗洛伊德曾经使用这样一个假设来划分人的本能和自我之间的纠葛。至此，我们能够理解，心理学潜意识的释梦学说并不神秘，我们每个人都有自己的需求，而需求是愉快的，不愉快感觉应该是自己需求的提前防范。
注意！老做噩梦是疾病信号
我国留下来“梦寐以求”的成语，是指做梦都在追求非常渴望的美好事情。但是我们的生活中却会发现，梦中出现的也许是不愉快的事。笔者从十岁开始一再重复交通堵塞和交通事故的梦。记得初中二年级的时候，我下午乘学校班车回家，十字路口突然发生交通事故，汽车转弯急刹车未成，重重撞在马路边上，包括我在内的好几个学生受了伤。后来，我接连好几次在梦中出现“车上遇难”的情节。上高中和大学期间，我学会了开汽车，虽然像这样的梦很少发生了，可直到现在，我每年总会做几次内容相近、令我反感的“消极梦”。做这样的梦，似乎违背了精神科大师弗洛伊德关于梦就是“实现个人愿望的理论”。我遭遇车祸绝不是我的愿望，应该说是我有生以来的恐惧。于是我详细琢磨精神心理学的细节，包括上世纪20年代关于“快感原则的彼岸”，上世纪30年代“弗氏生与死之本能”等学说，特别是西班牙学者达利先生与弗洛伊德见面的直接影响。我开始领会，人类的心境全是快乐原则，梦到的情节可能是一种恐惧的表现，也正是自己在避免不愉快、追求快乐的事情上不够圆满。达利既是画家又是作家，他被弗洛伊德看作是一位“强壮、带狂妄眼神，确实具备天赋技巧的西班牙人。”达利对战争精神病患者的做梦解释，显得恰如其分。他说，我们的世界是遭遇过战争的，一个人在战场上，往往会被夹在自我生活意识与上级命令要求之间而感到左右为难，进而产生神经衰弱症。接到上级出击的命令，但自己不想死，有心躲在隧道里，避开敌人的子弹。可是，如果违背上级命令的话，又犯下了错误，或许会被上级枪毙。因此，不管怎样都是死路一条，不知道该如何是好。就这样被悬在半空中，变得必须由他人扶持，否则无法站立起来，或者是全身麻痹。像这种可怕的经验，人们希望早点忘掉为好，但是一个经历战场遭遇的人在真的离开战场后，还是要多次梦见他在战场上经历的情形。同样的事情，经常出现在我们日常生活中。比如单位年终开会时被领导叫起来指责工作有漏洞，在众目睽睽之下出了一身冷汗的人，以后会好几次在梦中“重演”全部尴尬情节。在失恋的日子里，怀着悲伤的心情走在路上听到某一首歌，从此以后只要一听到那首歌，就会再度引发失意的惆怅。潜意识中一再重复不愉快的回忆。“人类不仅有追求快乐的性质，也具有追求不愉快的性质，不是吗？”弗洛伊德曾经使用这样一个假设来划分人的本能和自我之间的纠葛。至此，我们能够理解，心理学潜意识的释梦学说并不神秘，我们每个人都有自己的需求，而需求是愉快的，不愉快感觉应该是自己需求的提前防范。
爱做梦怎么回事
我国留下来“梦寐以求”的成语，是指做梦都在追求非常渴望的美好事情。但是我们的生活中却会发现，梦中出现的也许是不愉快的事。笔者从十岁开始一再重复交通堵塞和交通事故的梦。记得初中二年级的时候，我下午乘学校班车回家，十字路口突然发生交通事故，汽车转弯急刹车未成，重重撞在马路边上，包括我在内的好几个学生受了伤。后来，我接连好几次在梦中出现“车上遇难”的情节。上高中和大学期间，我学会了开汽车，虽然像这样的梦很少发生了，可直到现在，我每年总会做几次内容相近、令我反感的“消极梦”。做这样的梦，似乎违背了精神科大师弗洛伊德关于梦就是“实现个人愿望的理论”。我遭遇车祸绝不是我的愿望，应该说是我有生以来的恐惧。于是我详细琢磨精神心理学的细节，包括上世纪20年代关于“快感原则的彼岸”，上世纪30年代“弗氏生与死之本能”等学说，特别是西班牙学者达利先生与弗洛伊德见面的直接影响。我开始领会，人类的心境全是快乐原则，梦到的情节可能是一种恐惧的表现，也正是自己在避免不愉快、追求快乐的事情上不够圆满。达利既是画家又是作家，他被弗洛伊德看作是一位“强壮、带狂妄眼神，确实具备天赋技巧的西班牙人。”达利对战争精神病患者的做梦解释，显得恰如其分。他说，我们的世界是遭遇过战争的，一个人在战场上，往往会被夹在自我生活意识与上级命令要求之间而感到左右为难，进而产生神经衰弱症。接到上级出击的命令，但自己不想死，有心躲在隧道里，避开敌人的子弹。可是，如果违背上级命令的话，又犯下了错误，或许会被上级枪毙。因此，不管怎样都是死路一条，不知道该如何是好。就这样被悬在半空中，变得必须由他人扶持，否则无法站立起来，或者是全身麻痹。像这种可怕的经验，人们希望早点忘掉为好，但是一个经历战场遭遇的人在真的离开战场后，还是要多次梦见他在战场上经历的情形。同样的事情，经常出现在我们日常生活中。比如单位年终开会时被领导叫起来指责工作有漏洞，在众目睽睽之下出了一身冷汗的人，以后会好几次在梦中“重演”全部尴尬情节。在失恋的日子里，怀着悲伤的心情走在路上听到某一首歌，从此以后只要一听到那首歌，就会再度引发失意的惆怅。潜意识中一再重复不愉快的回忆。“人类不仅有追求快乐的性质，也具有追求不愉快的性质，不是吗？”弗洛伊德曾经使用这样一个假设来划分人的本能和自我之间的纠葛。至此，我们能够理解，心理学潜意识的释梦学说并不神秘，我们每个人都有自己的需求，而需求是愉快的，不愉快感觉应该是自己需求的提前防范。
身体疾病的梦之预兆
我国留下来“梦寐以求”的成语，是指做梦都在追求非常渴望的美好事情。但是我们的生活中却会发现，梦中出现的也许是不愉快的事。笔者从十岁开始一再重复交通堵塞和交通事故的梦。记得初中二年级的时候，我下午乘学校班车回家，十字路口突然发生交通事故，汽车转弯急刹车未成，重重撞在马路边上，包括我在内的好几个学生受了伤。后来，我接连好几次在梦中出现“车上遇难”的情节。上高中和大学期间，我学会了开汽车，虽然像这样的梦很少发生了，可直到现在，我每年总会做几次内容相近、令我反感的“消极梦”。做这样的梦，似乎违背了精神科大师弗洛伊德关于梦就是“实现个人愿望的理论”。我遭遇车祸绝不是我的愿望，应该说是我有生以来的恐惧。于是我详细琢磨精神心理学的细节，包括上世纪20年代关于“快感原则的彼岸”，上世纪30年代“弗氏生与死之本能”等学说，特别是西班牙学者达利先生与弗洛伊德见面的直接影响。我开始领会，人类的心境全是快乐原则，梦到的情节可能是一种恐惧的表现，也正是自己在避免不愉快、追求快乐的事情上不够圆满。达利既是画家又是作家，他被弗洛伊德看作是一位“强壮、带狂妄眼神，确实具备天赋技巧的西班牙人。”达利对战争精神病患者的做梦解释，显得恰如其分。他说，我们的世界是遭遇过战争的，一个人在战场上，往往会被夹在自我生活意识与上级命令要求之间而感到左右为难，进而产生神经衰弱症。接到上级出击的命令，但自己不想死，有心躲在隧道里，避开敌人的子弹。可是，如果违背上级命令的话，又犯下了错误，或许会被上级枪毙。因此，不管怎样都是死路一条，不知道该如何是好。就这样被悬在半空中，变得必须由他人扶持，否则无法站立起来，或者是全身麻痹。像这种可怕的经验，人们希望早点忘掉为好，但是一个经历战场遭遇的人在真的离开战场后，还是要多次梦见他在战场上经历的情形。同样的事情，经常出现在我们日常生活中。比如单位年终开会时被领导叫起来指责工作有漏洞，在众目睽睽之下出了一身冷汗的人，以后会好几次在梦中“重演”全部尴尬情节。在失恋的日子里，怀着悲伤的心情走在路上听到某一首歌，从此以后只要一听到那首歌，就会再度引发失意的惆怅。潜意识中一再重复不愉快的回忆。“人类不仅有追求快乐的性质，也具有追求不愉快的性质，不是吗？”弗洛伊德曾经使用这样一个假设来划分人的本能和自我之间的纠葛。至此，我们能够理解，心理学潜意识的释梦学说并不神秘，我们每个人都有自己的需求，而需求是愉快的，不愉快感觉应该是自己需求的提前防范。
